第437期／2007年1月14日出刊／本刊專線：（02）27575713
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《台北市召會週訊第437期要目》 |
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二○○六年感恩節特會信息：為著基督身體的實際活在調和的靈裏（四~六）
我們要來看以弗所書的每一章裏，基督身體的實際與調和的靈之關係。在第一章，召會是基督的身體，是基督的豐滿，而要看見這異象，祕訣在於調和的靈，所以我們必須禱告，好得著智慧和啟示的靈，使我們看見並知道，基督乃是神呼召的盼望，也是神在聖徒中基業之榮耀的豐富；也看見並知道，超越的基督作三一神那超越浩大的能力，乃是『向著我們這信的人』，也是『向著召會』的。總括而言，這一切的異象，就是神經綸的奧祕，將基督作為神的奧祕，分賜到神所揀選的人裏面，使他們成為基督身體的實際，這身體就是基督的奧祕。 在以弗所書第二章，基督身體的實際就是作為神的居所。我們已看見，經過過程、終極完成的三一神，作為包羅萬有的靈，住在我們靈裏，並與我們的靈調和為一靈。 在以弗所書三章十六節裏，我們的靈是我們裏面的人，我們的新人位，我們的新靈，我們的新人；我們需要禱告，求神用大能使我們得以加強到裏面的人裏，好為著身體生活的實際，就是對作生命之內住基督內裏的經歷，叫神在召會中得著榮耀。 十七節接著啟示，三一神已經來到我們裏面，以祂自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料，來作建造的工作；這由馬太十三章撒種者的比喻得到例證：種子撒到土裏，是憑土壤裏的養分長大，產生由種子和土壤的元素而來的組成。這就是祂內在的建造，就是建造神的家。 以弗所書第四章啟示，我們必須讓更新的靈與我們重生的靈調和，而成為我們心思的靈，使我們能為著作為新人之基督身體的實際，日日被更新，成為像新耶路撒冷一樣的新。我們調和的靈需要擴展到我們的心思裏，征服、佔有、並佔據我們的心思，因而成為我們心思的靈；這乃是為著使我們逐日變化成為基督的形像，這是團體的一個新人日常生活的關鍵，也是召會生活滿有神的特性、基督的香氣、和那靈的一的祕訣。 以弗所書第五章啟示，基督乃是這美化我們、豫備新婦、且與我們的靈調和的那靈。我們必須在靈裏被基督這美化我們的那靈所充滿，成為神一切的豐滿。使基督在祂的身體裏得著彰顯，有祂神性的榮耀和祂人性的美麗。我們也必須被我們靈裏基督這賜生命、說話的靈所美化；我們更藉著作賜生命之靈的主在我們裏面說話，漸漸成為祂榮耀的召會，就是祂榮美的新婦。 在五章，話是為著滋養，使新婦美麗；但在六章，話是為著擊殺仇敵，使召會作團體的戰士，從事屬靈的爭戰。因此，我們必須經歷調和的靈擊殺的功用，使我們裏面與神敵對的一切都被殺死，使我們在那靈的神聖生命裏管治撒但、罪和死，使神掌權。
我們必須接受託付，為著基督身體的實際，活在調和的靈裏，使主能恢復所『失去』之基督的身體，以及被『忽略』之基督身體的一；如以弗所書所啟示的，活在調和的靈裏，並活在基督身體獨一的一裏，就是蒙保守在主的恢復裏。（陳洵）
本次探訪行動規畫得相當細密，一方面可以清楚看見主的恢復在各地的現況，一方面也看見主在全地的經綸乃是在建造基督的身體。本次行動大致上分成兩種型態，第一類屬山城區，如：石岡、新社、東勢、卓蘭（屬苗栗縣）、及和平等鄉鎮；第二類屬海線區，如：沙鹿、大肚、龍井、大甲、大安、外埔等鄉鎮。 台中縣眾召會對所在地區的福音開展，製作多媒體簡報，對探訪的聖徒作詳盡的簡介，內容十分精彩，使聖徒在很短的時間內，就能充分掌握到各地的情形與展望，簡報完後有見證和分享。簡介的內容中，校園的開展是重點，每次播放到在學弟兄姊妹的生活情形，和傳揚福音的畫面，與會的眾聖徒都有說不出的興奮和感觸，陣陣的歡呼聲，更描繪出眾人對於福音行動的負擔。行程中參訪了幾處校園，分別是靜宜大學、弘光科技大學、大甲高工等。 移民開展的居所介紹是重點之一，各鄉鎮的房地產租售價格，成為大家詢問的主題；此外，對各地區聖徒的集散分佈，亦是注意的焦點，越是弟兄姊妹鮮少之地，眾人都投入更多的關切和代禱。 整體來看，山城地區因民風保守樸實，生活機能不似都市方便，居民謀生條件需要克服，傳福音對象多屬老人和小孩；海線地區因是濱海漁港並以養殖業為主，傳統靠天喫飯的心理，使居民多仰賴偶像；傳福音得救後，易受親屬逼迫，若聖徒真理餧養不彀，很不容易站住立場。因此，亟需移民的聖徒一起配搭服事，牧養神的群羊並供應真理，使剛得救不久的聖徒，能過正常的基督徒生活。
本次福音移民探訪行動，有東勢鎮召會服事的弟兄們全程陪同，他們在中縣各地勞苦開展，流淚撒種，真需要我們的代禱。在擘餅聚會中，送給探訪的聖徒一段經節：雅歌七章十一至十二節：『我的良人，來罷，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去…我在那裏要將我的愛情給你。』在交通中，看見主多麼寶愛祂的召會，也多麼盼望我們能與祂同工，一同完成那為著全地（田間）的工作。願主興起我們，使我們的眼界被擴大，獻上自己為著祂的需要。（梅繼恆）
第一天至麻豆會所報到後，參觀真理、致遠、藝術、長榮四所大學，晚上由歸仁、永康的聖徒接待。第二天參訪嘉南、高苑、樹人、東方、義大等校及路竹會所，經過樹大及高應大、高師大分部。下午接著到旗山會所，再前往美濃、杉林、甲仙等地，晚上由旗山鎮召會接待。第三天到內埔，參觀了屏科大、萬丹會所，中午到枋寮會所觀賞多媒體簡報並參觀漁港。午後，滿帶著身體的豐富，歡然賦歸。
在行程中看見：我們先有負擔，主就有路，因為我們的主是全地的、是豐富的，祂要的是我們這個人與祂同行動，祂要我們的心與祂的旨意合拍；主深願福音傳遍地極，以迎接祂的來到。 我們也感謝弟兄姊妹三天兩夜的接待，第一夜是仁德的一對夫婦，他們非常樂意服事聖徒，即使工作相當忙碌也要接待，使我們很感動。第二夜是旗山的一位姊妹，得救一年多就接待兩對夫婦，不僅經歷主豐厚的恩典，服事的度量也一直被主擴大。 這些天陪同我們的當地服事者，常帶領我們，為每一所校園與所到的每一處召會儆醒代禱，這使我們也明白主的恢復為何如此蒙恩，因這是地上許多清心愛祂的人，不顧一切，付上性命的代價，與祂天上的職事配合所產生的。
我們走過了台南、高雄、屏東等鄉鎮，我們的心向著神，向著弟兄姊妹更加敞開，決定回去後要殷勤操練，在各面上豫備自己，更要多加練習台語，好讓主能使用我們。願愛主的人，如日頭出現，光輝烈烈。願主祝福祂的召會！（彭文亮／彭林俐）
中區特會是於十二月三日在一會所舉行，參加的聖徒約有一千多位。會中信息交通：基督徒生活的關鍵乃是調和的靈，而基督的身體也完全是在調和之靈裏的事；因此，我們需要操練生活行動照著調和的靈，並且活在調和的靈裏，纔能經歷基督身體的實際。而後，三位在英國開展的聖徒也一同交通在伯明罕開展的情形。目前，有許多自東方前去的留學生都對福音非常敞開，帶進不少青年人。盼望聖徒為那地的福音開展、興建會所、和產生全時間服事者多有代禱。願主繼續加強那地的開展。 東區特會是於十二月三日上午在信基大樓舉行，約有一千三百位聖徒與會。信息內容非常豐富，首先交通到神獨一的定旨就是要將祂自己與我們調和，好使祂成為我們的生命、性情和內容，我們成為祂團體的彰顯。接著交通，求主醫治我們的瞎眼，使我們能看見調和的靈這個異象！而後信息再就羅馬書、哥林多前書、和以弗所書的啟示，使我們對為著基督身體的實際活在調和的靈裏，有更深的進入。眾人都對信息滿有回應並踴躍分享，願我們生活行動都照著這靈，使我們能活出基督身體的實際！ 北區八個會所的聖徒，於十二月十日上午，在中正高中一同相調聚集，與會人數約一千餘位。眾人一同擘餅並交通特會信息，看見調和的靈乃是我們過神人生活，以及神產生並建造基督身體的惟一器官，聖徒無論生活、事奉都必須照這調和的靈，好能在靈裏被基督這美化我們的那靈所充滿，成為神一切的豐滿，使基督在祂的身體裏得著彰顯。專題交通中，有各會所聖徒見證在操練『活力二四七』上的蒙恩，特別是在晨興、接觸人和真理追求等方面，使眾人都受激勵一同往前！ 南二大區聖徒於十二月九日，在三十三會所舉行相調特會，與會聖徒約有六百位。眾人都在渴慕的靈裏，接受三一神的分賜。弟兄們交通，我們這班基督徒正是神性與人性的調和，我們能與神調和，成為神人，這是何等的寶貝！我們需要藉著呼求主名和禱告，使我們隨時聯於祂，多方的享受祂，更需要操練活在調和的靈裏，這是主恢復的命脈。聖徒若實際的活在調和的靈裏，就能建造身體，成為身體的祝福。信息交通完後，聖徒們踴躍上台分享。結語中，鼓勵聖徒持續操練『活力二四七』的生活，使眾人能一直在調和的靈裏生活行動。 南一大區聖徒於十二月十日上午，在信基大樓一同相調聚集。約有九百多位聖徒與會。從信息看見，基督身體的實際就是神人藉著人性調神性而過的團體生活。接著在羅馬書看見，神使罪人經歷完整的救恩，就是要作基督生機身體的肢體；在哥林多前書看見二靈，以及召會作基督的身體；並在以弗所書的每一章中看見調和的靈與基督身體的實際。在專題交通方面，盼望聖徒能為中部相調中心和十九會所的購地，有更多的禱告，與祂天上的職事配合，並為著主今日的行動獻上一切！（本刊報導）
中午愛筵後就前往味全埔心農場，在車上弟兄姊妹都唱著近日所享受的詩歌。到了埔心農場，眾人結伴四處遊覽，騎腳踏車、踩腳踏船、觀賞農場裏的動物和周邊的風景。之後弟兄姊妹們也分別了一段時間，個人在主面前禱告，數算這一年來所經歷的恩典，草地上到處都可聽見有人在大聲呼求主名，每個人在此時此刻都經歷了只有『我主與我』。 晚餐的時間，眾人藉著烤肉相調，使社區青少年和弟兄姊妹之家學生聖徒能有更多的相調。而青少年的父母也更多認識與兒女們一同成長的屬靈同伴；並認識了這學期新入住弟兄姊妹之家的學生，也興起牧養他們的負擔。藉著這樣的相調，更使聖徒從主領受託付，願照顧召會的下一代。今天，青少年聖徒的照顧，絕對不只是服事者的責任，更是需要有聖徒的家為著他們打開，在生活中真實的關心他們，陪伴他們，使他們在主裏長大成熟。（梁志暉）
二、第四大段，是人救主為著完成救贖將自己交與死。十九章二十八節至二十一章四節記載，主凱旋的進入耶路撒冷（十九28∼40），為耶路撒冷哀哭（41∼44），潔淨聖殿並施教（45~48）；接著我們看見主通過祭司長、經學家和長老的察驗（二十1∼19），法利賽人和希律黨人的察驗（20~26），以及撒都該人的察驗（27∼38）。祂籠住所有察驗者的口（39∼44），警告提防經學家（45~47），並稱讚窮寡婦（二一1∼4）。在二十一章五至三十六節，主藉著告訴門徒要來的事豫備他們。這些事包括聖殿的被毀，基督升天和大災難之間的災禍， 門徒在召會時代所受的逼迫，大災難與基督的來臨，以及門徒的得贖與得勝者的被提。
真理要點
二、在二十章受察驗的乃是作逾越節羊羔的神人，祂有三重身分─神、人、逾越節的羊羔。關於基督的身位，法利賽人只有一半的聖經知識，只知道主按著祂的人性，是大衛的子孫。他們缺少另一半的知識，就是基督按著祂的神性，是神的兒子。基督是神，在祂的神性裏，祂是大衛的主。此外，這位作獨一、宇宙羔羊的神人，受到人類兩大家族，猶太家和外邦家的察驗。這項察驗暴露出那些試驗祂之人的狡詐、卑鄙和陰險，也證明祂是全然完全的，沒有缺陷，沒有瑕疵。所以，『沒有殘疾』這辭，等於『最高標準的道德』。
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