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全台同工成全訓練訂於八月二十五至二十八日在中部相調中心舉行 |
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人救主與祂大能的救恩 基督作為救主，乃是神為我們豫備，並賜給我們的救恩（路二20，三6，十九9）。撒迦利亞說到神拯救祂的百姓所採取的救贖行動，就是按祂的聖約，藉祂豐富的憐憫，興起基督。
主是墮落人類的救主，乃基於祂的人位和救贖的工作（羅三24，弗一6）。祂為我們的罪付了最高的代價，為要重新得回我們，救贖我們。主耶穌是神成為人，作我們的救主，祂又為我們這些罪人成就完全的救恩，藉此拯救我們脫離神的定罪，並脫離墮落的光景（約一1，14，四42）。祂的所是和祂所成就的，使祂足以作有能的救主，從一切難處中拯救我們到底（來七25）。首先，耶穌成為肉體，在地上為人生活，使祂有資格作人救主。然後，祂的釘十字架，為人成就完全的救贖；祂的復活，稱義祂救贖的工作；祂的高舉，使祂就職為管治的元首，能以作救主。神高舉祂是祂得神成全作人的救主終極的一步。 基督作為救主，乃是神為我們豫備，並賜給我們的救恩（路二20，三6，十九9）。撒迦利亞說到神拯救祂的百姓所採取的救贖行動，就是按祂的聖約，藉祂豐富的憐憫，興起基督。在人性上，基督是大衛家中拯救的角；在神性上，基督是從高天上升的清晨日光。救主耶穌是黑暗時代的旭日，祂的來臨結束舊約的黑夜，開始新約的白晝。按著以利沙伯祝福中的果子，祂對我們是生命；按著撒迦利亞申言中的日頭，祂對我們是光。這樣的一位是神救贖的完成者和中心，使祂的百姓得著救恩。這位救主就是神的救恩；祂來了，就是神的救恩來了。 人救主最高標準的道德，構成祂大能救恩的資格與基本因素。人救主由神帶著祂的屬性所成孕，作祂人性美德的內容與實際。祂由神成孕，有神聖的屬性；祂由人類所生，有人性的美德。在祂身上，神聖屬性充滿人性美德，人性美德盛裝神聖屬性，二者調和成為一。祂的成為肉體加強、豐富、又聖別祂的人性美德，並將神聖的屬性帶進人性美德裏，以彰顯神。當基督成為肉體時，祂穿上人性美德，這人性美德是神為人所造的，叫人可彰顯祂。 人救主由那帶著人性美德的屬人素質所生，為要拯救這些美德脫離人的墮落，且復興並恢復人的美德，脫離人墮落的破壞，同時也要將人性美德拔高到最高標準，與神的屬性相配，好彰顯神。因此，祂的成為肉體產生最高標準的道德，這道德就成為祂大能救恩的拯救能力。為拯救我們，神進到人裏面，將神的屬性帶到人的美德裏；祂過神人的生活，有神聖屬性充滿祂的人性美德；然後，祂死在十字架上，在復活裏成了賜生命的靈；現今祂是那靈，進到我們裏面，將神帶到人裏面，以神的屬性充滿我們的美德。當祂拯救我們的時候，乃是作為這位帶著被神聖屬性所充滿之人性美德者，進到我們裏面來；這樣的生命從裏面拯救我們，拔高我們的人性美德，並復興、變化我們。 最高標準的道德構成人救主大能救恩的資格；最好的例證就是好撒瑪利亞人的比喻。最高標準的道德也構成人救主大能救恩的基本因素；在撒該的事例中可看見這點。人救主就像一塊大磁石，吸引人歸向祂自己。祂拯救的大能是由祂最高標準的道德構成的，其中有祂大能的靈和永遠的生命；我們何等需要這位人救主連同祂大能的救恩！（吳復華） 在基督加強時期中得勝者的見證 在訓練的第一天上午交通到奉獻的負擔之後，就引燃奉獻的熱潮，聖靈在與會者裏面厲害的運行。每堂課的末了，聖徒們紛紛起來宣告，將全人和一生完全獻給主，願意成為得勝者，作耶穌的見證…
本次訓練主題為『在基督加強時期中得勝者的見證』，將主當前的說話和負擔傳輸給眾聖徒。誠如倪柝聲弟兄在得勝者聚會中所說的，我們甚麼也不是，我們乃是為著耶穌的見證。弟兄們有很強的負擔，因為主的恢復興起來就是要得著得勝者。弟兄們說到，在神的經綸中，祂渴望的就是得著耶穌的見證，而耶穌的見證乃是藉著得勝者的見證來完成的。 這次訓練有五大負擔：奉獻、七靈的焚燒、被真理構成、得勝的生活、及加強的行動。首先，弟兄鼓勵聖徒們把自己奉獻給主，將主權交給主，好經歷七靈在我們裏面的焚燒，除去我們所有不合神經綸的東西，使我們願意被真理構成，過得勝的生活，有分於神加強的行動，而成為耶穌的見證。 在訓練尚未開始之前，就有許多聖徒陸續抵達，豫備自己的心和靈。在前一週六晚上的豫備聚會中，一百多位聖徒同心合意的跪在地上禱告，將自己奉獻給主。因此，在訓練的第一天上午交通到奉獻的負擔之後，就引燃奉獻的熱潮，聖靈在與會者裏面厲害的運行。每堂課的末了，聖徒們紛紛起來宣告，將全人和一生完全獻給主，願意成為得勝者，作耶穌的見證；甚至福音朋友也將自己奉獻給主，陸續有十七位受浸。 值得一題的是，因著這樣高的信息和強的見證，有兩百五十人宣告將未來五年的時間完全奉獻給主，有分於神加強的行動。在這次訓練中每天也都有一位英語弟兄作見證，說到他們一生為主得著並服事主的經歷，內容真摯感人，不禁讓人在他們身上看出耶穌的見證。 此外，弟兄們鼓勵有心追求真理的聖徒，以及無法參加全時間訓練卻有渴慕的聖徒，從八月十八日起，即可透過台灣全時間訓練中心之『聖經真理召會事奉遠程延伸訓練』課程（FTTT-DT），接受真理裝備。詳情請上網查閱：http://www.ftttdt.org。（本刊報導） 見證生命，成果豐碩 兩年多來滿有主的祝福，除榮獲『台灣文化獎』，也在去年得到教育部的『推動學校品德教育成效卓著』獎。雖然如此，仍有許多教育單位，對我們所作的不甚瞭解，也不彀認識…
得榮基金會於二○○六年搬遷至信基大樓三樓，兩年多來滿有主的祝福，除榮獲『台灣文化獎』，也在去年得到教育部的『推動學校品德教育成效卓著』獎。雖然如此，仍有許多教育單位，對我們所作的不甚瞭解，也不彀認識。因此，特於九月二十日在信基大樓大會場，舉行『二○○八青少年生命教育論壇』，盼望教育界各方人士踴躍與會。 目前，全台眾召會的聖徒任教於大專的超過兩百位。此次座談至少有七位教職聖徒分別針對『生命教育對青少年的重要與發展現況』、『青少年的問題與防制』、『現有生命教育教材之比較』等議題發表論文。基金會也會對教學和教材上的研發進行報告。另有志工老師在教學上作實例分享，以及幾個學校發表實施的成果與心得等。內容豐富可期，歡迎弟兄姊妹熱情參與，並邀約教育界人士參加。 此外，在九月二十七日基金會也將針對弟兄姊妹舉行『生命教育成果展』。生命教育實施以來，實有許多感人見證：憂鬱症得醫治，全班多人得救，輔導學生數學，直到考上大學等。服事者的蒙恩也道不盡：生命成長，配搭甜美，福音負擔得加強等。還有許多教學經驗的傳承：教案的研發改進，班級經營的訣竅，多媒體的應用等。這些在在見證了主同在的祝福，以及眾人勞苦耕耘的結果。盼望眾聖徒前來參加並扶持。（得榮基金會）
生命教育論壇：9月20日（六）08：30∼16：00
活出最高標準道德 聖徒們每天早晨到會所，待完成簽到，坐定之後，便開始呼求主名和禱告，眾人都轉回靈裏，以火熱、切慕的靈吸取職事話語的豐富。
此次夏季訓練向我們開啟路加福音的亮光，特別揭示『最高標準道德的人救主和祂的救恩』。聖徒們每天早晨到會所，待完成簽到，坐定之後，便開始呼求主名和禱告，眾人都轉回靈裏，以火熱、切慕的靈吸取職事話語的豐富。弟兄們還為我們歸納並複習前一天所釋放的信息，再帶我們一同進入當天所要進入信息的綱要與引用的經節，務必使聖徒們在看錄影之時，更能進入真理的要點與負擔。此外，每篇信息結束之後，弟兄姊妹也將所得著並享受的分享給眾人。末了，弟兄們再有加強的傳輸和重點題示。 這次錄影訓練，我們最得著的有以下三點： 一、人救主這位神人，乃是由帶著神聖素質的聖靈成孕，並由帶著屬人素質的童女所生。這位神人，是完整的神，又是完全的人。 二、祂有最高標準的道德，祂的生命是由有神聖屬性的神與帶著人性美德的人所組成。祂的生活是由素祭所豫表的神人生活；素祭是由細麵調油組成的，加上乳香和鹽。我們若天天喫素祭的基督，喝耶穌的靈，我們的基督徒生活就成為神人生活的複本，我們就會過團體素祭的召會生活，成為人救主神人生活原型的團體複製。 三、我們要與人救主在祂的生活上是一，就要像馬利亞一樣坐在主的腳前，安靜並謙卑的聽祂的話，注視祂，觀看祂，接受祂生命的灌注。我們藉著把自己禱告到神裏面，就能領受神的豐富，被這豐富的供應充滿並佔有，我們裏面就沒有空位給撒但；以致全人明亮，能過最高標準道德的生活，享受並宣揚基督是新約禧年的實際。 經過這樣的訓練，我們得著供應與加強。結束之後，弟兄們選了結晶讀經信息的第二篇『最高標準的道德』和第七、八篇『禧年』，豫計再花四週的時間帶領弟兄姊妹進入職事話語的豐富，使人救主神聖屬性與人性美德的調和，藉著耶穌的靈擴展到我們的裏面，使我們能有正確的人性彰顯祂，活出最高標準的道德。（冉冠群） 操練配搭，同蒙恩典 當我們唱到這裏，淚水不禁滑落。如果不是主的恩典，我們實在無法作成這些。我們能作的不過是獻上僅有的五餅二魚，因著主的祝福與擘開，纔能讓千人吃飽。
在兩天的詩歌福音聚會裏，我們總共唱了九首詩歌，並有七位弟兄姊妹針對詩歌，特別分享自己主觀的經歷。在詩歌與分享中間則安排自我介紹的時間，使弟兄姊妹和福音朋友能彼此認識。散會前，我們有一段『神聖話語』，弟兄姊妹輪流分享自己在生活中所摸著的聖經經節，以生命的話供應福音朋友。 第一天參加的福音朋友有八人，弟兄姊妹三十一人。第二天參加的福音朋友有十五人，弟兄姊妹四十人。第二天會後，我們還有一次事奉召聚，交通下次是否要以同樣的型態來呈現我們所得著的福音與見證，以及如何使聚會內容更豐富等。 猶記在福音聚會的末了，我們唱詩歌二百四十七首，由約翰牛頓（John Newton）所寫的『驚人恩典』。『驚人恩典！何等甘甜，來救無賴如我！前曾失落，今被尋見！前盲，今不摸索！恩典教導我心懼怕，又將懼怕除掉；恩典在我初信剎那，顯為何等可寶。』當我們唱到這裏，淚水不禁滑落。如果不是主的恩典，我們實在無法作成這些。我們能作的不過是獻上僅有的五餅二魚，因著主的祝福與擘開，纔能讓千人吃飽。有限的我們無法將祂清楚的述說、彰顯的完全；這一切都是祂作的，是神的恩典在我們中間。 求主繼續加強我們到裏面的人裏，在傳福音和配搭服事中，能藉著不斷的禱告，取用祂彀用的恩典，而能永不感力窮。（謝可賢） 聖徒與基督聯合的生活
本週進度：歌羅西書生命讀經二十六至三十二篇 信息大綱 一、在神的經綸裏，神給我們一個人位─基督─神宇宙的中心，以及一條道路─十字架─神行政的中心。藉十字架這道路，神對付一切頂替基督的事物：規條、儀文、神祕主義、哲學和禁慾主義。這獨一的人位─基督─是信徒的生命和新人的成分。 二、今天基督與十字架都在包羅萬有的靈裏；我們若向那靈敞開，接觸那靈，並讓那靈在我們裏面自由的運行，我們就自然而然的把基督之死的功效應用到我們身上，同時基督也就成了我們的生命。 三、藉著那靈，我們過一個與基督聯合的生活，是一種由基督的平安所管理並為基督的話所內住的生活，也是一種在人性生活中彰顯基督，並持續禱告與智慧行事的生活。 四、這樣一種與基督聯合的生活，實際應用在保羅那個時代地中海周圍的眾召會之間，就是一個新人的實際生活。 真理要點 一、禁慾主義乃是歌羅西二章二十節所說『世上的蒙學』的一部分。世上的蒙學是外在、物質事物初階的原則，形式主義幼稚的教訓。苦待己身或苛待自己以抑制肉體，乃是禁慾主義的基本原則。這與神的作法和十字架的作法完全不同。保羅在二十至二十一節指出，我們已經與基督同死，脫離了世上的蒙學。基督被釘十字架時，我們也被釘十字架。在祂的釘十字架裏，我們得著釋放，脫離世上蒙學的原則。 二、三章三節：『因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。』因我們的生命（不是天然的生命，乃是屬靈的生命，就是基督），與基督一同藏在諸天之上的神裏面，所以我們不該再顧念在地上的事。在諸天之上的神是我們生活的範圍；我們該與基督一同活在神裏面。 三、三章十一節的『一切』乃是指組成新人的眾肢體。基督是這一切的肢體，也在一切肢體之內。在新人裏祂是中心，也是普及，是構成新人的成分，是新人裏一切的一切。 四、在四章七至十七節，我們看見三章十至十一節所啟示之新人的實例。保羅在這幾節的用意，乃是把新人生活的實例擺出來。 生命經歷 一、當我們在路上開車的時候，會遇到許多十字路口。但是，我們知道每個十字路口都是一個十字架麼？有的是大十字架，有的是小十字架，但它們都是十字架。只有經過許多的十字路口，我們纔能抵達目的地。在屬靈的經歷方面，我們也需要經過許許多多的十字架，纔能達到新耶路撒冷。 二、我們應當讓基督的平安在我們心裏作仲裁。每當我們發覺我們裏面各派有不同的意見和爭執時，我們就要立刻讓基督的平安作主，並讓這個平安，就是新人的一，來管理我們。 三、我們不能把基督的話與祂作仲裁分開。仲裁者是靠說話來解決爭執的。我們需要把我們的案件帶到仲裁者那裏並聽祂的話。這意思是說，我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁，並讓基督的話住在我們裏面。這樣，我們就要滿了歌唱和感恩。 四、保羅在四章二節囑咐我們，要堅定持續的禱告。這意思是說，我們不僅該持續禱告，更該奮力的持續禱告。在我們的環境中，幾乎每件事都與禱告相對。我們要禱告，就必須反我們環境中的潮流。如果我們不禱告，我們就會隨波逐流。惟有禱告能使我們反屬世的潮流。（劉喜光）
歌羅西書生命讀經二十六篇 |
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人救主與祂大能的救恩，就是主耶穌的人位和祂的工作。祂的身分是神人，因此祂彀資格作我們的救主；因著祂有這樣的身分，祂在人性美德裏滿了神聖的屬性。作為這樣的一位，祂過一種生活，有最高標準的道德。這最高標準的道德不僅使祂彀資格，以大能的救恩拯救我們；更是一個因素，使祂足以有能，完全的拯救我們。因此，祂不僅是猶太人的救主，更是全人類的救主。人只要信祂，就得著拯救。我們不需要改良，我們需要救主。
回顧二○○三年的暑假，在紐澤西富蘭克林公園市（
一九九七年台灣教育界開始生命教育的呼聲，九八年一群聖徒拿起負擔，編輯『生命教育教師手冊』，次年即出版並至各中學校園推廣，繼而演講、研討會、教師培訓的邀約不斷。二○○二年全台眾召會全力走入校園，進行『生命教育體驗課程』，當年八月即有千餘位聖徒於信基受訓。
北區十二、三十六、三十七會所於七月二十至三十一日舉行夏季錄影訓練。每天早晨六點來自三個會所的一百四十位聖徒，齊聚在十二會所及三十六會所，一同進入路加福音結晶讀經的信息和負擔。
七月十九、二十日學生聖徒們主動拿起負擔，連續兩天舉辦青少年詩歌福音聚會。這次不僅為傳福音，也想凝聚弟兄姊妹的負擔，學習團體的配搭和事奉。所以這次參與服事的聖徒人數增加，服事人位出現許多新面孔。
在神的經綸裏，神給我們一個人位和一條道路。這一個人位乃是居首位並包羅萬有的基督，這一條道路乃是十字架。基督是包羅萬有者，祂對我們乃是一切。祂是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的實際。神已經將這奇妙的人位賜給我們，作我們的救恩。這一個人位─基督，乃是宇宙的中心；這一條道路─十字架，乃是神行政的中心。神藉著十字架管理萬有，並藉著十字架對付萬有。因此，基督如何是宇宙的中心點，十字架也照樣是神行政的中心。